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  • 我傻眼 👀

永遠都是別人的比較好

#寵物
  • 我傻眼 👀

    永遠都是別人的比較好

    #寵物
  •  6  0  7 hours ago

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  • 新買的飲水機 
歡迎各式寵物用品代言🌝

弟弟の隻上相的貓

#寵物 #毛小孩 
#貓 #英短 
By愛拍照的鏟屎官
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    弟弟の隻上相的貓

    #寵物 #毛小孩
    #貓 #英短
    By愛拍照的鏟屎官
  •  2  0  7 hours ago
  • -「死猫吊樹頭,死狗放水流」-
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台灣俗語有「死猫吊樹頭,死狗放水流」貓死後要掛樹頭,狗死後要放水流。傳說死猫如土葬受日月精華滋潤,為幻成猫鬼害人,嬰兒首當其害。其原因是甚麼?!在網路上打上關鍵字以及一些書上都可以找到一些關於「貓吊樹,狗水流」的一些小故事。
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1.大清人劉家謀所作「海音詩」旁邊寫了註云「貓狗骨得溺生毛,便能為祟」,說明因為土葬後的貓狗,屍體埋在土裡受到雨水滋潤,陽光日曬,土壤養分,藉此生長,變鬼變妖,造成人間災害,所以要掛樹頭放水流,再燒點紙錢,以安撫靈體。
陽光、土壤、空氣、水?wtf!!!養植物?養貓狗殭屍?🤔🤔🤔讓我想到某個遊戲。
祟:音ㄙㄨㄟˋ原指鬼怪,借指災禍。
崇:音ㄔㄨㄥˊ,有高、敬重的意思。
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2.馮作民譯片岡嚴著「台灣風俗誌」云:原因如清朝詩所註,土葬貓狗會成鬼妖作祟,掛樹頭乾僵後會來世再做貓。同書又云:「台灣人都迷信狗屍埋入地中會變成妖怪, 並向人做祟。投入水中任其漂流,才會往生轉世做人。」狗投入水流任其漂,來世做人。
等等⋯⋯為什麼一個是人一個是貓?因為狗是人類最忠實的朋友?這可以再開個新話題想想👍~
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3. 鹿港學者洪炎秋先生所作「水葬頌」一文中敘述,水流是「水葬」,掛樹頭給鳥食是「鳥葬」。
恩,這順著俗語往下想,就像現在人會選擇將毛小孩樹葬、火葬之類的⋯⋯讓我想到我家的⋯😭😭😭R.I.P。
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4. 林明峪先生所著「台灣民間禁忌」寫到:人懼怕貓死後陰魂不散,掛於樹上曝曬七七四十九天,就不會來討命👻,魂散定人心。
在古時候,有深仇大恨才會使得陰魂索命。那就表示牠生前被做出牠無法承受的事,以至於死亡後冤魂報復😾,所以兇手才要使其魂飛魄散,避免牠回來報復,對吧?!
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但以上對我來說,還是沒有寫到原因。
在古代觀念是要入土為安,觀念上,入土為安不是說說而已的,那時講究「塵歸塵土歸土」,沒土葬祖先從早唸到晚,年初唸到年尾,等你死後就跟你講念了那麼久還不聽,自己嘗嘗,這當然也會影響後代的發展。
古代萬物入土為安才是死得其所,單單因為作祟就掛樹頭放水流,可能性有,但有點薄弱,我想應該還有一些原因存在。那如果是人選擇了掛樹頭放水流,可能是上吊或是投井,必定是有冤屈、恨意,才會有如此行為,再穿上全身紅藉此變為厲鬼回頭索命。那貓狗跟誰有甚麼深仇大恨?
大部份世人比較會選擇精神寄託於神靈,強大的正靈上,以此對抗邪靈,保佑後代子孫。而對於陰間有在打交道的,只有專門處理的人才會碰觸,而這些故事都是從「人」流傳出來的,所以這一切的背後會不會是有人為操作的呢!!!
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未完待續
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PS:現在比較多有問題的,還是土葬後沒去撿骨,或是棺材進水、高低不平,而財分配不平、樹幹破棺破財官司等問題,還是火化後一勞永逸,但有錢人還是買個風水寶地將亡者入土為安,背後影響深遠呀。
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以上分享給各位,如果有其他故事也歡迎分享給我
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如果喜歡,請分享按讚追蹤
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你好,我是崑崙一脈的小郭先生,請多指教。
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#動物 #寵物 #毛小孩 #貓 #狗 #作祟 #水葬 #火葬 #土葬 #俗語 #俚語 #清朝 #日本 #迷信 #妖怪台灣 #台灣 #讚 #追蹤 #崑崙一脈 #小郭先生 #姓名學 #生肖 #禪修 #禪坐 #學道 #天道酬勤 #心理諮詢師 #禪 #宗教
  • -「死猫吊樹頭,死狗放水流」-
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    台灣俗語有「死猫吊樹頭,死狗放水流」貓死後要掛樹頭,狗死後要放水流。傳說死猫如土葬受日月精華滋潤,為幻成猫鬼害人,嬰兒首當其害。其原因是甚麼?!在網路上打上關鍵字以及一些書上都可以找到一些關於「貓吊樹,狗水流」的一些小故事。
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    1.大清人劉家謀所作「海音詩」旁邊寫了註云「貓狗骨得溺生毛,便能為祟」,說明因為土葬後的貓狗,屍體埋在土裡受到雨水滋潤,陽光日曬,土壤養分,藉此生長,變鬼變妖,造成人間災害,所以要掛樹頭放水流,再燒點紙錢,以安撫靈體。
    陽光、土壤、空氣、水?wtf!!!養植物?養貓狗殭屍?🤔🤔🤔讓我想到某個遊戲。
    祟:音ㄙㄨㄟˋ原指鬼怪,借指災禍。
    崇:音ㄔㄨㄥˊ,有高、敬重的意思。
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    2.馮作民譯片岡嚴著「台灣風俗誌」云:原因如清朝詩所註,土葬貓狗會成鬼妖作祟,掛樹頭乾僵後會來世再做貓。同書又云:「台灣人都迷信狗屍埋入地中會變成妖怪, 並向人做祟。投入水中任其漂流,才會往生轉世做人。」狗投入水流任其漂,來世做人。
    等等⋯⋯為什麼一個是人一個是貓?因為狗是人類最忠實的朋友?這可以再開個新話題想想👍~
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    3. 鹿港學者洪炎秋先生所作「水葬頌」一文中敘述,水流是「水葬」,掛樹頭給鳥食是「鳥葬」。
    恩,這順著俗語往下想,就像現在人會選擇將毛小孩樹葬、火葬之類的⋯⋯讓我想到我家的⋯😭😭😭R.I.P。
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    4. 林明峪先生所著「台灣民間禁忌」寫到:人懼怕貓死後陰魂不散,掛於樹上曝曬七七四十九天,就不會來討命👻,魂散定人心。
    在古時候,有深仇大恨才會使得陰魂索命。那就表示牠生前被做出牠無法承受的事,以至於死亡後冤魂報復😾,所以兇手才要使其魂飛魄散,避免牠回來報復,對吧?!
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    但以上對我來說,還是沒有寫到原因。
    在古代觀念是要入土為安,觀念上,入土為安不是說說而已的,那時講究「塵歸塵土歸土」,沒土葬祖先從早唸到晚,年初唸到年尾,等你死後就跟你講念了那麼久還不聽,自己嘗嘗,這當然也會影響後代的發展。
    古代萬物入土為安才是死得其所,單單因為作祟就掛樹頭放水流,可能性有,但有點薄弱,我想應該還有一些原因存在。那如果是人選擇了掛樹頭放水流,可能是上吊或是投井,必定是有冤屈、恨意,才會有如此行為,再穿上全身紅藉此變為厲鬼回頭索命。那貓狗跟誰有甚麼深仇大恨?
    大部份世人比較會選擇精神寄託於神靈,強大的正靈上,以此對抗邪靈,保佑後代子孫。而對於陰間有在打交道的,只有專門處理的人才會碰觸,而這些故事都是從「人」流傳出來的,所以這一切的背後會不會是有人為操作的呢!!!
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    未完待續
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    PS:現在比較多有問題的,還是土葬後沒去撿骨,或是棺材進水、高低不平,而財分配不平、樹幹破棺破財官司等問題,還是火化後一勞永逸,但有錢人還是買個風水寶地將亡者入土為安,背後影響深遠呀。
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    以上分享給各位,如果有其他故事也歡迎分享給我
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    你好,我是崑崙一脈的小郭先生,請多指教。
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  •  1  0  10 hours ago

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